不論是客廳或房間，若是開門位置偏左，那財位就在空間的右 45 度角處（東北），開門位置偏右財位則於空間的左 45 度角處（西北），如果大門位處正中央，那左右兩處都是財位! 放吉祥物有助於提升財運，例如：水種植物、水晶洞、水晶簇、聚寶盆、流水盆、貔貅、招財貓...等。 文昌位 單位的朝向是依大門而定，如果大門朝正西，房屋的朝向就是坐東向西。 大門向西，文昌位在房屋的東南方；大門向西北，文昌位在房屋的正北方；大門向北，文昌位在房屋的西北方；大門向東北，文昌位在房屋的正東方；大門向東，文昌位在房屋的東北方；大門向東南，文昌位在房屋的正西方；大門向南，文昌位在房屋的西南；大門向西南，文昌位在房屋的正南方。 如果書枱放在文昌位有助學業運和工作運。 家居風水禁忌 如何化解『穿堂煞』？
《卜算子·送鲍浩然之浙东》（ 宋 ）王观 水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。 《卜算子·我住长江头》（ 宋 ） 李之仪我住长江头，君住…
【文／Amy Wang】買房評估生活機能，如果能替自己或家人招來財運，那分了，然而專家提醒，民眾購屋時，要找會帶來房屋以外，得要避開讓人房屋，像是前後「畚箕厝」，造成精神渙散、疑神疑鬼。 風水專家鄭雅勻指出，坊間有許多人提到「畚箕厝」百百種，有左斜、右斜，或是前後，但實際上 ...
中華易經十大名師于千祐老師 提到 ，由於單數為陽，因此神明桌上的神像數量應以1、3、5的奇數為主，通常會擺放 觀世音菩薩 、媽祖、關聖帝君、 財神爺 、 土地公 ……等屬性溫和的神明。 但在擺放神像前應留意神明位階的高低，若是位階低的神明擺在位階高的神明位置，或是位階低的擺放位置過高，代表長幼不分，容易影響家運。 （推薦閱讀： 媽祖生日拜對了嗎？ 供品、基本禱語、線上求籤，這2禁忌是大不敬 ） 2.神像與祖先擺放位置 風水命理專家謝沅瑾老師 表示 ，神明桌擺放的神像應緊貼神明聯，代表背後有靠山的意思，祖先牌位則是要往前一些，應離公媽聯約2指～2指半的距離。 另外，神明桌上的神像、祖先牌位不可放在會被神明彩、公媽聯、神明聯的框切到的位置，否則會讓神明與祖先坐得不安。
實際搭台鐵遇到廁所打不開可以傳簡訊，對此台鐵回應有SOP，解鎖廁所，先拿鑰匙開一小縫，詢問情形強調不目視裡面，如果是身體不舒服，將會協助民眾就醫，但是霸占的話會先勸導。...
第四堵牆的概念，是適應戲劇表現普通人的生活、真實地表現生活環境的要求產生的。 文藝復興時期，有人提出如果在舞臺上表現室內環境、房間缺少第四堵牆就顯得不真實的說法。 18世紀啟蒙運動代表人物狄德羅也涉及了第四堵牆的概念。 他在《論戲劇藝術》中提到：假想在舞臺的邊緣有一道牆把你和池座的觀眾隔離開。 19世紀下半葉，隨著"三面牆"佈景形式的日趨定型，位於台口的這道實際不存在的"牆"變 成箱式佈景房間第四堵牆的剖面，因而有了"第四堵牆"之稱，讓觀眾對第三面牆和第四面牆有了區分。 最早使用"第四堵牆"這個術語的是法國戲劇家讓·柔璉。 1887年他提出，演員要表演得像在自己家裡那樣，不去理會觀眾的反應，任他鼓掌也好，反感也好。 舞臺前沿應是一道第四堵牆，它對觀眾是透明的，對演員來說是不透明的。
4、佛龕擺放的地方背後要有靠山， 所以在裝修時應該讓背牆修建， 但是最好不要靠著廁所或者廚房的牆， 這兩處有污穢， 不能做為佛龕靠山。 佛龕在擺放的時候要注意四由裡到外的擺放， 也就是說由廳向外擺放。 佛龕: 精品隨身佛龕 黃楊木土地公木雕佛像
生旺死絕表 是指"十天干生旺死絕表"，屬 陰陽五行 範疇，是古人研究命理中判斷日干狀態的主要工具。 古人認為：從表中長生至 帝旺 天干 依次增旺。 當今易學界對於十天干生旺死絕表用法觀點不一。 從最早考古記載的戰國時期的 天水放馬灘秦簡 來看，當時已經是人們研究命理的依據了。 生旺死絕表 解 釋 十天干生旺死絕表 用 處 古人判斷日干狀態的主要工具 記 載 《天水放馬灘秦簡綜述》 生旺死絕表 十天干生旺死絕表 十天干生旺死絕表是以十天干的時令旺衰來説明事物由生長、興旺到衰亡，再孕育、生長這樣一個循環不已，生生不息的發展變化過程，這一過程是世間萬物發展的必然規律。
本文以傳説中的驅鬼神祗鍾馗為基礎，解讀華盛頓史密森學會弗利爾美術館收藏的龔開《中山出遊圖》為一件隱性的自傳性作品，結合繪畫與題跋，抒發他在易代之際不能為國除凶的感觸。 作爲元初的宋遺民，龔開要驅除的鬼魅是仗勢欺壓漢人的異族，并不限於主政的蒙古人。 他在繪畫和題跋中自我指涉，賦予鍾馗嶄新的形象和生平，呼應自己在宋末元初的特殊經歷。 畫中影射的兩件時事透露他對穆斯林和藏僧的反感：1276年冬穆斯林蒲壽庚在泉州給復興宋室大業致命的一擊，1285年藏傳佛教領袖楊璉真加在紹興發掘南宋帝后陵寢。 畫中的鍾馗一反傳統神勇形象，神態戒慎收斂，反映龔開委屈認命於異族統治下嚴酷的新現實。 Keywords: 龔開, 鍾馗, 仇外心態, 蒲壽庚, 楊璉真加, 穆斯林服飾, 藏傳佛教, 密教忿怒明王
開門見灶穿堂煞
